【国盗り物語3巻】道三死後、物語は織田信長と明智光秀の二人に【司馬遼太郎】

敏景が書き残した家憲というのは、のちの朝倉家繁栄のもとになった、といわれているもので、
「宿老制をとらない」
というものである。
門閥血統によって重職につかしめず、すべて実力によって要職を任用せよ、というものであった。
これは門閥主義の足利時代にあっては信じがたいほどにめずらしい組織思想で、
この体勢があるがために戦国期に突入してからも朝倉家は天下の風雲に堪えてこれた。

（男子、志を立てるとき、徒手空拳ほどつらいものはない。
死んだ道三殿は一回の油売りとして美濃に来られたがために、
あれだけの才幹、あれだけの努力、あれだけの悪謀をふるってさえ、美濃一国とるのに生涯かかった。
もし道三殿をして最初から美濃半島程度の領主の国に生まれしめておけば、おそらく天下をとったであろう）

信長には、稀有な性格がある。
人間を機能としてしか見ないことだ。
織田軍団を強化し、他国を掠め、ついには天下を取る。
という研ぎ澄ました剣の先のようにするどいこの「目的」のためにかれは親類縁者、家来の全てを凝集しようとしていた。
かれら―――といっても、彼らの肉体を信長は凝集しようとしているのではない。
かれらの門地でもない、
かれらの血統でもない、
かれらの父の名声でもない。
信長にとってはそういう「属性」はなんの意味もなかった。

機能である。

その男は何が出来るか、どれほど出来るか、
という能力だけで部下を使い、抜擢し、ときには除外し、ひどい場合は追放したり殺したりした。
凄まじい人事である。

このすさまじい人事に堪えぬいたのが、秀吉である。
いや、むしろ織田家の放心・家風がそうであったればこそ、この男のような氏も素性もない人間でも抜擢に次ぐ抜擢の幸運にあうことができた。
門閥主義の他国には類のないことである。